Погребальная одежда коряков

У народа, живущего в Пареньской тундре, по сей день, как и сотни лет назад, принято отправлять усопшего в последний путь с помощью ритуального костра. А предшествует этому таинственный и странный для европейца обряд, корни которого уходят в далекое прошлое.

На корякских похоронах не увидишь черных платков. Его надевает лишь вдова во время подготовки погребального костра. Усопший находится в своем доме или яранге, а женщины шьют погребальную одежду, в которой преобладают белые тона.

- Обязательно нужно, - рассказывает жительница корякского стойбища Вера Хай-Хутык, - чтобы на одежде не было украшений, которые встречаются на ярких кухлянках оленеводов. На погребальной одежде украшений должна быть самая малость: какая-нибудь черная полоска на малахае с металлическим кругляшом, лоскуток ленточки на чехле от ножа. Одежда предназначается умершему, значит, и она должна быть "мертвой", лишенной ярких украшений.

Умершего облачают в погребальные одежды особым способом, чтобы подчеркнуть, что мертвые одеваются не так, как живые. Например, левая рукавица на правую руку, а правая - на левую, шапка задом наперед.

отсюда: В последний путь по-корякски

Одежда из рыбной кожи

Технология обработки кожи рыбы была известна издревле. Чукчи и народы Приамурья шили из нее одежду, изготавливали предметы быта и украшения. При этом они использовали кожу крупных экземпляров: амура, сазана, кеты, горбуши и т.д. Тушки рыбы немножко подсушивали, а затем с них палочкой или ножом снимали кожу. Ее разглаживали костяным утюжком и клали сушить вдали от огня на несколько дней. Потом для придания мягкости обрабатывали на кожемялке. Рыбью кожу мочили, смазывали падогой (размельченной, жидко разведенной кетовой икрой), сворачивали в тугой узел по нескольку штук и отбивали тупым топором.

Изделия шили специальными нитками, которые делали из тех же кож, разрезанных на узкие полоски. Правда, кожа была жесткой, к тому же избавиться от характерного запаха было невозможно.

http://www.ng.ru/ng_region/2007-10-01/20_garderob.html

Костюм шамана - один на всю жизнь!

Непременные спутники каждого шамана – специальный костюм и бубен, которые у каждого ведуна должны быть свои. Костюм – один на всю жизнь, хотя его можно дорабатывать, дошивать на него дополнительные атрибуты. Например, Джинджей рассказала, что собирает куколки на костюм. Объяснила это тем, что ей нужно больше духов-помощников.

http://www.ng.ru/ng_religii/2011-09-21/8_spirits.html

Керкер - меховой комбинезон чукотских женщин

На каждом чукотском празднике проводятся конкурсы национальной женской одежды. Северяне выставляют там камлейки, разного рода блузки, накидки, малахаи. Однако самое интересное и любимое чукчанками одеяние – керкер. Это уникальный меховой комбинезон, по-чукотски – одежда, ласкающая кожу. Носят керкер только женщины, а чукче мужского пола и в голову не придет натянуть его на себя.

Керкер для праздников и торжеств шьется из мягких телячьих и оленьих шкур. Такой комбинезон оторачивается мехом рыси, росомахи, других зверей, украшается вышивками из бисера, аппликациями из кожи. Рабочий керкер изготавливают из более плотных шкур взрослых оленей. Этот материал, будучи пропитанным соками коры растений, не боится воды.

Дорожные керкеры бывают нескольких видов, наиболее ценные из них – двойные. Наружный керкер шьется из плотных шкур мехом наружу, а внутренний – наоборот, из тонких пыжиков и мехом внутрь. В таком одеянии ни мороз, ни ветер не страшны.

О меховой одежде жителей Чукотки

В прибрежных поселках, где развит промысел на морских животных, сегодня для зверобоев продается спецодежда, сшитая из непромокаемых тканей. Но необходимость в традиционной меховой одежде не уменьшается. Без меховой одежды не в состоянии прожить также и оленеводы в тундре.

Пошить меховую одежду – сложное дело, но содержать ее в порядке еще хлопотнее. Мех нужно постоянно просушивать, вычесывать, следить, чтобы в нем не завелись паразиты, своевременно штопать, ежедневно мять его, чтобы он был эластичным, мягким и носким. Также и с обувью. В былые времена усердие и мастерство молодой женщины определялось очень просто: если она шила летнюю обувь для мужчины так, что швы не пропускали воду, – она старательна и мастеровита. Правда, для жены еще нужно одно женское качество – рожать много детей.

Именно заботой о продолжении рода обусловлены многие традиции у народов Севера. Молодым женщинам делали татуировки на лице с единственной целью – увековечить принадлежность к тому или иному роду. Каждый мужчина знал по татуировке на лице, из какого рода его будущая жена.

http://www.ng.ru/ng_region/2008-04-07/20_tattoo.html


Женщины в тундре занимаются хозяйством и шьют одежду: никакой арктический комбинезон на пуху не заменит традиционную экипировку из меха. Хорошая мастерица сошьет комплект (со сменными парами) за два месяца и получит 62 тыс. руб. Такого комплекта хватит на два-три года.

 http://kommersant.ru/doc/2239815